宗 教

温岭地区的宗教文化具有悠久的历史并在宗教史上具有重要的地位。“讲寺”有别于一般的寺院,它可谓是寺院中的“高等学府”,因而往往是一个地区宗教活动的重要中心。而温岭境内仅“讲寺”就有三处:崇国讲寺、嵩岩讲寺和小明因讲寺。他们为浙江甚至全国宗教界培养了一大批能人高僧,如被称为浙江新佛教运动三杰之一的宽然法师、兼通诗文的式海法师等等。这些都充分反映了温岭在浙东地区宗教历史上的重要地位,也从一个侧面反映了温岭地区深厚的文化底蕴。

佛、道两教都提倡遁世隐修,因此僧侣、道人们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟,以便修身养性。而经千百年石矿开采后留下来的长屿石洞,深幽清静,成为他们现成的理想选择地。他们依山就势,因硐筑殿,摩崖造像,将石洞变成了“洞天佛国”、“神仙洞府”,以石窟为载体,将佛、道教义以塑雕艺术形式活化,生动演译其宗教故事,树立其至高无上的信仰,拓展其宗教信众,同时造就了一处为世人游览和朝拜的胜地,因此,佛教文化、道教文化与长屿硐天石窟结下了不解之缘。双门洞、净明洞、紫云洞等石窟的宗教文化,历史的悠久,艺术的高水准,在台州乃至浙江都负有盛名,不仅在中国,在世界上也堪称采石遗址的典型代表。

长屿的宗教建筑主要有两类:一是在环境上乘的山岙地带建设的独立寺院,另一类则是借助石窟洞府因势而建的“硐天佛国”, 岩洞遗址在历史上主要被用作宗教活动场所的有如双门硐、净明硐等。

双门硐位于黄监山腰,分内外两洞,故称双门硐。内洞入口处有上下两石门,内洞高数十米,洞顶透天,形似无底玉锅倒扣于此,高旷无比,三清石雕造像位于正中,上书“神仙洞府”四字,字径1米,为横列阴刻。雕像逼真细腻,香火旺盛。外洞外为灵霄宝殿,四壁悬崖刻有摩崖四处,列市重点文物保护单位。此洞地寒多风,盛夏阴凉,是避暑胜地。左一新开石洞,深高皆数十米,怪石嶙峋,壁立如削,质白如玉。东面有一六角形石亭,可供休息。

净明洞位于船坑中部,位置偏僻,环境十分幽静,为温台地区著名的尼庵。此古洞建于康熙年间,占地面积900平方米,建筑面积400平方米,路面由石块铺成。拾级而上,山门前有一植于1921年的迎客樟,现已枝盛叶茂。后山有一孤石,似长于山顶,直径约有8米,高11米,石上光秃平整,四周却灌木丛生。山门由125块重约300斤的石块构成,有古楹联一首“净则一尘不染,明来万法皆空”,楹联书于门框,为竖列阴刻。硐内正中为大雄宝殿,三开间,坡顶,建于康熙年间,重建于80年代。大雄宝殿后有一透天洞,洞高约20米,面积约80平方米。

历史形成的宗教建筑大都妙在与自然地势浑然一体,如地上生成、山里长出,天然筑就,不露斧痕,与各种自然要素如洞穴、悬崖、沟谷、森林等之间都产生了创造性的默契,各凭地势,因境生景,为自然美景倍增光辉,平淡中出神奇。



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